Zoeken in collecties

Inleidende beelden van Albany in de staat New York met een opleidingscentrum voor paters en broeders uit de hele wereld, die van daaruit uitgezonden worden naar vele missiegebieden (een soort korte samenvatting van 'wat zijn Mill Hill missionarissen'). Vervolgens verschijnt de titel "Mill Hill in India". We zien een Nederlandse missionaris P(i)eter van de Valk die al 32 jaar in India is. We zien hem vaak - soms ook met andere religieuzen - in aanwezigheid van de allerarmsten die hij leert hoe land te ontginnen, eenvoudige huizen te bouwen, land te irrigeren, landbouw te bedrijven (zoals rijstvelden aanleggen), te lassen en smeden etc.. Film sluit af met opnieuw beelden van het Mill Hill missie-opleidingscentrum in Albany

Film speelt zich af in China. De verteller is een Amerikaanse missionaris die probeert de lokale, heidense bevolking te bekeren tot het katholicisme. Uiteindelijk weet hij ondanks aanvankelijke tegenwerking en hindernissen zijn doel met hulp van een invloedrijke mandarijn (hoge ambtenaar) te bereiken en sticht de eerste katholieke kerk in dit aloude Zuid-Chinese gewest, "Blue Cloud County"

Film speelt zich af in de Congo. Voorwoord bij de film: " Het kannibalisme - het eten van mensenvlees - werd krachtdadig bestreden en zo goed als uitgeroeid in Africa door de Britse, Franse en Belgische overheden. Dientengevolge namen tal van menseneters hun toevlucht tot het stichten van een uiterst geheimzinnig genootschap. De leden hiervan staan bekend onder de naam "Luipaardmannnen". Hun vermomming verleent hun treffende gelijkenis met de luipaard, het dier in naam waarvan zij hun moorden plegen met het doel zich mensenvlees te verschaffen. Ontleend aan de aantekeningen gemaakt in de Sierra Leone door dr. Paul L. Hoefler. De film toont beelden van een groots opgezette safari die op zoek gaat naar de zgn. luipaardmannen. Onderweg krijgt men te maken men een sprinkhanenplaag, aanvallen van allerlei wilde dieren en tenslotte de wilde rituele dansen en wrede gebruiken van de luipaardmannnen"

Film over het leven van Maria Magdalena. Ra-O-Tep, een jonge Egyptische prins, afstammeling van de pharao's steelt een kostbare smaragd van een beeld van Isis en vlucht met zijn karavaan naar Galilea naar zijn geliefde Madeleine "Ster van Galilea" aan wie hij de smaragd schenkt. Een optocht met Jezus van Galilea voorop trekt langs het paleis van Madeleine. Ze kijken elkaar aan. Later gaat ze in een draagstoel, gedragen door negers op zoek naar die Jezus. Ze luistert naar zijn preek aan het meer van Genesareth. Judas meldt zich later bij Madeleine (Maria van Magdela). Haar minnaar (Ajax) geeft ze de smaragd terug. Ze is getroffen door de woorden van Jezus. Ze bezoekt hem weer, nu eenvoudig gekleed. Jezus "ontdoet" haar van haar slechte eigenschappen. "Ze ziet het licht". "Die mij lief heeft volge mij". Madeleine schenkt aan haar slaven en laat ze vrij. Ze sluit zich aan bij Jezus en zijn volgelingen. Vele bekende wonderen volgen met tenslotte de kruisdood en de tenhemelopneming

Het leven, gewoonten en gebruiken van de Maori's, Hindoes, Chinezen, Mohammedanen en negervolken. Hun grote feesten en godsdienstige plechtigheden tegen de achtergrond van de rijke tropennatuur, dit alles vertelt door KRO-reporter Leo Pagano. "Les Isles de France", een van de Kleine Antillen in de Grote Oceaan. Het eiland Santa Maria de Guadeloupe en het zustereiland Martinique. "Het christendom heeft ook hier zijn weg gevonden". Romantische beelden van Tahiti "Het land van zang en dans". Werken op de suikerrietplantages. Tonkin (Hanoi). Cambodja: "Steden van de dood", pagoden, Angkor, Boeda. Weer een ander land: het maken van giftige pijlen en stokken om een inlands dorp te beschermen tegen andere stammen. India: vissers boeten hun netten, buffels trekken de ploegschaar door de rijstvelden. De olifant als lastdier en tussen de tempels van de Brahmaans. Allerlei rituele dansen voor de goden met opzwepende muziek. Een Brahmaans begrafenisritueel. Dansers verjagen de boze geesten met stokken. "Tableau Malgaches" (Madagascar): paleis van de koningin, dansen, markt, huizen op hoge palen, water scheppen in de bamboe kokers. Verering van de "monsterkrokodil": een os wordt geslacht om de kaaiman te lokken. Vissersboten met vierkante zeilen. "Continent noir": Afrika. "Als men van noord naar zuid trekt dan zien we de invloed van de islam geleidelijk verdwijnen". Grote moskeeën. Rituele wassing. Karavaantocht bij Marrakech. Een christelijke oase in de Sahara waar een priester(?) was vermoord. Zoutwinning in de Sahara. Een Soedanees dorp met hutten van stro. Primitieve vissersbootjes met bijzondere netten, feest van de sultan, geestenverering door primitieve negerstammen met maskers

Okello, de zoon van een tovenaar, wordt door zijn vriendschap met een catechist tot het priesterschap aangetrokken en gaat naar het seminarie. Ondanks de aanvankelijke tegenwerking van zijn vader houdt hij vol en begint een vruchtbaar priesterleven temidden van zijn volk. De speelfilm opent met een citaat van paus Pius XII uit de encycliek 'Evangelii Praecones', laat het missiewerk in Oeganda en Kenia zien en geeft tevens een duidelijk beeld van leefwijze en gebruiken van de inheemse bevolking

Speelfilm over een boerenzoon Jan uit Doorwerth, die wordt opgeleid tot priester-missionaris in diverse missiehuizen van de Sint Josephcongregatie van Mill Hill in Nederland (Tilburg, Haelen, Roosendaal, Oosterbeek). Hier schoolt hij zich in vakken als Engels, Frans, Latijn, Nederlands en godsdienst. Om een kapel te kunnen bouwen krijgt men als broeder in Oosterbeek cursussen in metselen, timmeren, schilderen en smeden. Hier leert men alles wat tot het boerenbedrijf behoort. In Haelen (Kasteel Aldenghoor) voltooit Jan zijn gymnasiale opleiding. Voor de hogere studies gaat hij naar het missiehuis in Roosendaal. Het missiemuseum vormt een bijzondere attractie in dit huis waar Jan zo veel dichter bij zijn grote doel komt, missionaris worden. "De oogst is groot, maar werklieden zijn er weinig"