Zoeken in collecties

De cellebroeders vestigden zich in Brielle in de toenmalige “cruytmolen’” aan de Brigittenweg. De broeders legden zich toe op het verplegen van besmettelijke zieken, met name pestlijders. Ook waren ze belast met het afleggen en begraven van de overleden zieken. Omstreeks 1560 ging het klooster der Cellebroeders in eigendom aan de stad Brielle over. De laatste vermelding van de cellebroeders dateert van 1566. In 1594 kocht de stad uit de in haar bezit gekomen middelen van de cellezuster, de hiervoor vermelde “Cruytmolen “, waar de cellebroeders bij de vestiging in Brielle onderdak vonden

Op gezamenlijke initiatief van de stadsmagistraat en de heer van Bergen op Zoom vestigden de cellebroeders zich in deze stad. In 1474 stelde het stadsbestuur aan hen een gebouw aan de Nieuwstraat -thans Korenbeursstraat- ter beschikking, die zij in 1477 als definitieve behuizing in gebruik namen. De cellebroeders leefden in armoede. De stad verleenden hen dan ook herhaaldelijk materiële steun. De broeders legden zich toe op het verplegen van besmettelijke zieken, met name zij die aan pest leden. Ook het begraven van de overleden zieken behoorde tot hun taak. In 1580 woedde in Bergen op Zoom de Soldatenfurie, waarbij de Staatsgezinden veel kerkelijke bezittingen vernielden. Bovendien mocht daarna in Bergen op Zoom de katholieke godsdienst niet meer uitgeoefend worden en moesten de mannelijke religieuzen de stad verlaten. Toch bevonden de cellebroeders zich, voor zover bekend, in 1582 nog in de stad. Ze waren in hun klooster aan de huidige Korenbeurs blijven wonen. Dat het stadsbestuur hen gedoogde heeft alles te maken met het nut dat de broeders met hun weinig benijdenswaardige werk aan de stad bewezen. In de loop van de volgende jaren hebben de cellebroeders de stad vermoedelijk toch verlaten. Toen het cellebroedersklooster met de bijbehorende bezittingen in 1597 door prins Maurits, als markies van Bergen op Zoom, aan de stad schonk, werden de gebouwen tot weeshuis bestemd

Het Amsterdamse cellebroedersklooster, een convent van lekenbroeders, die volgens de regel van Augustinus leefden, werd voor het eerst in 1440 vermeld. Het was gevestigd in de buurt van het gasthuis aan de Nes, tussen de huidige Wijde Lombard- en Cellebroederssteeg. Het klooster was zoveel mogelijk afgesloten van de buitenwereld. Het kloosterterrein had slechts enkele ingangen en poortjes, terwijl de gevel van het klooster aan de westzijde van de Nes geheel vensterloos was. In 1505 kregen de cellebroeders, die zich toelegden op het verzorgen van zieken -met name pestlijders- en het begraven van de doden, vergunning het Spoey te overkluizen, zodat hun klooster iets vergroot kon worden. In 1547 werd er in de Smidskapel in de Oude Kerk te Amsterdam een hangkamer (=galerij) gerealiseerd, die een goed uitzicht bood op het Sint Eloy-altaar van de Smeden. Deze hangkamer was uitsluitend bestemd voor de cellebroeders. Hierdoor behoefden zij zich voor hun kerkbezoek, in een tijd dat men toen nog maar weinig wist van ontsmettingsmiddelen, niet onder het gewone kerkvolk te begeven. Op hun eigen terrein hadden de broeders een kerkhof, waar ze ook pestlijders, die aan die ziekte bezweken waren, begroeven. Na de Alteratie werd het kloostercomplex, op de kapel na, gesloopt en werd de grond, die de stad zich had toegeëigend, verkocht

Van de orde der cellebroeders liggen de wortels vermoedelijk in het Duitse Rijnland, waar het zijn oorsprong vond in de laatmiddeleeuwse begardenbeweging en andere bewegingen die zich op min of meer semi-religieuze basis bezig hielden met apostolische taken. Een stichter en een stichtingsdatum zijn niet aan te wijzen. Vóór 1800 behoorden tot haar voornaamste taak, naast het verzorgen van pestlijders, het afleggen en begraven van doden, waarvoor ze in veel steden het alleenrecht verwierf. Met name vanaf de 18e eeuw nam de orde het verzorgen van geesteszieken op zich, dat toen tot haar belangrijkste taak ging behoren. Om vanaf de periode van de Zwarte Pest (1348-1352) aan de toen woedende pestepidemie het hoofd te bieden, gingen de cellebroeders zich hechter organiseren en in kloosters samenleven. Aangenomen wordt, dat de benaming cellebroeders toe te schrijven is aan het feit dat zij in cellen een afgezonderd leven leidden. Een andere verklaring is de afleiding van het Latijnse woord cella in de betekenis van grafkapel. De cellebroeders begeleidden de doden immers naar de cella, de laatste rustplaats. In 1472 werd de orde door paus Sixtus IV erkend. Vanaf toen legden ze de drie kloostergeloften af en volgden ze de regel van Augustinus. Cellebroeders werden na hun professie niet tot priester gewijd. Zielzorg en prediking rekenden ze dan ook niet tot hun taak. Hoewel ze inkomsten wisten te verwerven met bedelen, met de gelden verkregen voor hun diensten en ook wel met handwerk, waren zij toch in belangrijke mate aangewezen op subsidies, uitdelingen en schenkingen. Aan het eind 15e eeuw werden de cellebroeders naar hun schutpatroon, Alexius van Edessa, ook wel alexianen genoemd. In het huidige Nederland hebben de cellebroeders in de Middeleeuwen en in de 16e eeuw tot aan de Reformatie bestaan. Tegenwoordig zijn de alexianen gevestigd in Duitsland, België, Engeland, Ierland, de Filippijnen, Hongarije en de VS. In Nederland hadden ze van 1914 tot 1958 in Son een vestiging