Zoeken in collecties

Op het zijden kelkvelum staat een gelijkarmig kruis in gouddraad centraal, de voor de Orde der Kruisheren kenmerkende kruisvorm. Ornamenten in de vorm van vazen, bladerbossen, bloemen en vruchten,zijn rondom dit kruis geborduurd. Ditvoor de renaissance typerende rankwerkis geborduurd in lazuursteek en steelsteek: bij de eerste zijn draden naast elkaar gelegd en op afstand met kleine steekjes vastgezet, de andere is een borduursteek voor lijnversieringen en de omranding van beeldelementen. De medaillons zijn uitgevoerdin broderie-mi pleine, contouren van gouddraad, opgevuld met gekleurde zijden borduurgarens. Binnen een lauwerkrans zit de gekroonde Maria op een gouden troon, met het Kind op haar schoot. Binnen het andere ereloof staat de verrezen Christusmet het kruis tegen zijn linkerschouder. Bij de aanvang van de eredienst droeg de priester de kelk, bedekt onder dit velum,naar het altaar.Maria en het Kind waren dan in het zicht. Zo bleef dit staan gedurende de dienst van het woord. Aan het beginvan de eucharistieviering waarbij de kelk werd gebruikt als houder voor de wijn (het bloed van Christus),vond de onthulling van de kelk plaats. Aan het eind van de dienst werd de kelk weer met het velum bedekt en droeg de priester droeg deze weer naar de sacristie, met de voorstelling van de verrezen Heer in het zicht. In de eerste helft van de zestiende eeuw kwam het kelkvelum langzamerhand in gebruik. Officieel werd het voorgeschreven in het derde kwart van die eeuw, de tijd van het Concilie van Trente (1545-1563). Als antwoord op de reformatie werd de triomferende kerk gepropageerd. Vorstelijke pracht in de paramenten ging hieraan gepaard. Rond 1560 werd deze bedekking van kelk en pateen ingesteld, de officiële datum van invoering was de heruitgave van het Romeins missaal in 1570. Het gebruik van het kelkvelum werd - in Nederland - afgeschaft na het Tweede Vaticaans Concilie 1962-1965

Set van liturgisch textiel in rood velours met goudkleurige applicaties.

Kazuifel, stola, manipel en kelkvelum in kinderformaat om 'misje te spelen' achter een kinderaltaar. Het verhaal gaat dat de pater als kind al zeer vroom was en priester speelde met een altaar, kerk en passende kleren.

Vervaardigd van waarschijnlijk batist. Aan de onderzijde een strook kant (ca. 7 cm) en langs de mouwen. Langs hals en split voorzijde een smalle strook kant. Met de hand vervaardigde naaldkant, vermoedelijk 'Venicekant', aldus gegevens uit 1981 van het Nederlands Textielmuseum te Tilburg

Vervaardigd van batist. Aan de onderzijde een strook kant (ca. 6 cm). De mouwen van één exemplaar zijn met dezelfde kant afgezet, die van het andere exemplaar met andere kant. Langs hals en split voorzijde een strookje kant, verschillend bij beide exemplaren

Op het schild van de koorkap een voorstelling van Maria met Jezus op haar schoot. Teresa van Lisieux knielt voor hen en ontvangt rozen van Jezus. In de stof van de koorkap zijn engelfiguren geweven. Aan de een zogenaamde aurifrisia, brede opgezette band met versieringen, van rood fluweel met geborduurde passiebloemen.

Kap van goudkleurige damast met ingeweven roodbruine motieven bestaande uit ovale, spits toelopende medaillons met in top een fleur-de-lysornament. Binnen de medaillons een floraal motief, tussen de medaillons bladertakken. Schild van goudkleurige stof waarop twee in geborduurde symmetrische en spiegelbeeldige lelietakken van gouddraad, die met bruinrode draden is vastgezet. De takken omgeven een met 'edelstenen' en vier rozetten geornamenteerd medaillon waarbinnen een geappliqueerde voorstelling van Odilia, ten halve weergegeven, gekroond, de rechterhand opgericht, in de linkerhand een pijl, een palmtak en een kruisvaan met Kruisherenkruis. Aan de voorzijde twee stroken met in aangebrachte bladertakken met elk vijf bloemmotieven en knoppen in de kleuren blauw, paars en roodbruin. Stroken en hals omzoomd met goudband met ingeweven geometrische patronen

Met afbeelding van het Lam Gods op het schild en van de lijdenswerktuigen aan de onderzijde. Het ontwerp is van zuster Marie José van der Lee, de uitvoering deed zij gezamenlijk met haar medezusters.

Antependia die in de liturgische kleur van de dag aan de voorzijde van een lezenaar hangen. Aanwezig zijn de liturgische kleuren groen, wit en paars.

Het doek hangt aan de voorzijde van de lezenaar. Op het voorhangsel (antependium) staat geborduurd "In het begin was het Woord".

Een goudkleurig velum met afbeelding van het Lam Gods omgeven door musicerende engelen en een roodkleurig velum met afbeelding van pelikaan die haar jongen voedt. Het velum met het Lam Gods werd gebruikt bij het rondbrengen van de H. Communie aan zieken. Het ontwerp is van zuster Marie José van der Lee, de uitvoering deed zij gezamenlijk met haar medezusters.

Manipel van met bloemen en ranken beschilderde zijde, afgezet met goudgalon

Afkomstig van mgr. Hubert Paulissen sma (1881-1996) en mgr. Antoon Konings sma (1910-1991). De mijters van de beide bisschoppen zijn voorzien van rijk borduurwerk, ook wel preciosa genoemd. Op de mijter van mgr. Paulissen (1) aan de voorzijde een tronende Christus met scepter en rijksappel (Christus koning). Aan Christus' rechterzijde de H. Jozef met achter hem "St. Peter's Cathedral" in Kumasi (hoofdstad van het bisdom waar Paulissen bisschop was) en aan zijn linkerzijde de H. Hubertus met achter hem een hert. Daaronder de tekst "dominabitur a mari usque ad mare" (Hij zal heersen van zee tot zee). Aan de achterzijde zijn wapen, de wapenspreuk "venator animarum" (jager der zielen) en daaronder de tekst "adorabunt eum omnes reges terrae" (alle koningen der aarde zullen hem aanbidden). Op de kwasten de tekst "omnes gentes sevient ei [kruis]" (alle volken zullen hem dienen). Op de mijter van mgr. Konings (2) aan de voorzijde in een gouden baan de H. Maria op maansikkel met tussen haar handen het gekruisigde Kindje Jezus. Aan weerszijden van de baan een kwart van een zon met stralen. Aan de onderzijde van de mijter een ornamentele strook. Op de achterzijde loopt deze strook door. Daarboven het wapen van mgr. Konings met de spreuk "Iter para tutum". Op het schild een kruis, ster, palmboom en olifant. Daarnaast drie eenvoudige mijters (ook simplex genoemd), waarvan één (5) met aan de voorzijde een gouden band van boven tot onder met daarin drie oranje stroken en een kruis. De paarse sjerp is van mgr. Paulissen geweest.

Palla met ingeweven voorstelling van het Apocalyptisch Lam op het boek met de zeven zegelen, de vier stromen en de opkomende zon

Palla met ingeweven voorstelling van de Pelikaan die haar jongen voedt met haar eigen vlees en bloed, met een kruis en twee korenaren op de achtergrond. Het zijn eucharistische symbolen, de pelikaan verbeeldt Christus, het kruis is het offer, de korenaren het brood

Applicaties met voorstellingen van bloemen en christelijke motieven. Twee tekeningen met ontwerpen van Maria, voor de versiering van liturgische kleding.

Reiscorporalen. Klein formaat corporale waarop de kleine ziekenpyxis kon staan

Deze paarse stola met witte keerzijde wordt door de priester gebruikt bij het toedienen van de scaramenten buiten het kerkgebouw. Paars voor het sacrament van de biecht, wit voor de ziekencommunie en de ziekenzalving.

Mantelkazuifel van rode zijden goudlamé en oranje voering. Geappliqueerde en geborduurde, enigszins gestileerde wingerd met druiventrossen in de vorm van gaffelkruisen, waarvan de lengtebalken zich naar onder verjongen. Op de rugzijde centraal een gestileerde vis naar links met mand gevuld met van een kruis voorziene broden

Een vijfstel is een bij elkaar horend en bij elkaar gebruikt stel van liturgische gewaden, vervaardigd uit dezelfde basisstof: kazuifel, koorkap, dalmatiek(en), tuniek(en) en toebehoren. Het kazuifel werd gedragen door de celebrant, de koorkap door de concelebrant, de dalmatieken door de diakens, de tunieken door de subdiakens. Dat dit vijfstel werd geschonken aan magister-generaal Van den Wijmelenberg, bij het 500-jarig bestaan van het klooster St. Agatha waar hij woonde, is enigszins af te lezen aan de uitvoering. In de kruisviering van het kazuifel is de ordepatrones St. Odilia geborduurd. De palmtak en pijl verwijzen naar haar martelaarschap, de kruisvaan naar de overwinning, het kruisherenkruis op de vaan naar haar patronaat, de kroon en de met hermelijn gevoerde mantel naar haar afkomst als koningsdochter. De urn met banderol waarop "Sta Odilia" staat, verwijst naar de legende van haar 'elevatio', de opgraving van haar gebeente. Op het schild van de koorkap is St. Agatha geborduurd, patroonheilige van het klooster. Haar attributen zijn de palmtak en de tang, maar ook de kleine engel met de schaal waarop een borst ligt, die verwijst naar het martelaarschap van deze heilige. Aan de onderzijde van de koorkap is het wapenschild van de magister-generaal aangebracht, met de opkomende zon boven water en diens devies "Igneus hinc vigor". Bij het vijfstel zijn later twee processievaandels gemaakt, resp. toegewijd aan St. Agatha en St. Odilia

Mantelkazuifel (Am40/a), dalmatiek (Am0140/b), tuniek (Am0140/c), twee stola's (Am0140/d,e), drie manipels (Am0140/f,g,h), koorkap (Am0140/i), schoudervelum (Am0140/j). Effen rode wollen stof met geelgroene voering. Kazuifel: gaffelkruisen gevormd door geappliqueerde en geborduurde vierkanten, afgewisseld door rechthoeken. Vierkant: goudkleurige stof met ingeweven bladmotieven, waarop een geborduurd gelijkarmig kruis van blauwe wol en gouddraad; op de armen een glassteen, omzoomd met gouddraad. Rechthoek: blauwgroene stof met traliewerk van gouddraad, waarop centraal een opgenaaide spiraal van gouddraad, omzoomd door bolletjes donkerrode wol. Vierkant en rechthoek zijn afgezet met wollen draad, die met gouddraad is vastgezet. Aan de lange kant van de rechthoek een decoratieve rand van groene wol en gouddraad. Tussen vierkant en rechthoek een verbindingsstuk van gouddraad, vastgezet met fantasiesteken in verschillende kleuren groene wol; aan weerszijden een zilverleren, met rode wol vastgezet kruisje. Op de voorzijde is centraal een Kruisherenkruis aangebracht op een gelijkarmig kruis van zwart fluweel en blauwe stof. Rond de viering spiralen van gouddraad, vanuit de armen voluten van blauwe en groene wol. In de hoeken van het gelijkarmig kruis goudleren kruisen met zwarte glassteentjes rond de viering. Op de rugzijde centraal in applikatie- en borduurwerk Helena ten voeten uit, met het kruis frontaal vóór zich en drie nagels in de linkerhand. Gekleed in een met hermelijn gevoerde mantel, gesluierd, gekroond, een aureool om het hoofd. Mantel van diverse kleuren blauw, rose onderkleed, groengele schoenen, kruis van bruin en rood, aureool van geel, groen en blauw. Vervolg beschrijving onder Opmerkingen

Dalmatiek 1 met applicatiewerk afgewisseld met borduurwerk. Kruisherenkruisen op voorzijde en mouwen. Achterzijde kroon met stralen boven korenaar, daaronder kruisherenkruis boven vlammen uit een schaalvorm. Daaronder 3 kruisnagelen

Dalmatiek 2 met applicatiewerk afgewisseld met borduurwerk. Kruisherenkruisen op voorzijde en mouwen. Achterzijde kroon met stralen boven korenaar, overeenkomstig dalmatiek 1, daaronder echter waterdruppels. Aan de onderzijde de romp van een boot, een stuurrad en een anker. Daarboven de letters: XIMV

Draak met zwaard verticaal in zijn bek

Drie in elkaar grijpende cirkels (Drie-eenheid) met vredesduif van waaruit naar beneden stralen uitgaan, met vlammen