Zoeken in collecties

Een vrouw zittend met de rug naar de beschouwer, driekwart omgewend, houdt de blik gericht op een frontaal staande, gesluierde figuur met een hoog hoofddeksel, geheel links in het beeldvlak. In de linkerhand heeft ze een palet met penselen. Haar rechterhand rust op de schouder van een naakte genius, die pathetisch naar haar opziet. Hij houdt zijn linkerhand op haar linkerarm en gebaart met de andere hand in de richting van de staande figuur. Deze draagt op de rechterhand een bol, op de linkerhand een niet geïdentificeerd voorwerp. Achter de vrouw en de genius staat een schildersezel opgesteld. Zwart gelakt lijstje met tweemaal hol gewelfde rand en een afzonderlijk aangebracht, goudkleurig binnenlijstje

Buste van man, het hoofd en profil naar links. Baard- en snorloos, rode neus en geopende mond. Gekleed in witte blouse en donkere jas. Op het hoofd een hoed met omgeslagen rand

Onder een stralenkrans waarin de Geestesduif zweeft, troont God de Vader, gekleed in priesterlijk gewaad en gekroond met een tiara. Hij kijkt met compassie naar het lichaam van de gestorven Christus, zijn Zoon. Engelen flankeren hen, enkele houden de mantel van God de Vader op, anderen ondersteunen Christus, weer anderen dragen de Arma Christi of zijn in aanbidding weergegeven. Het paneeltje werd geschilderd naar het voorbeeld van een houtsnede van Albrecht Dürer uit 1511.
Het woord ‘genadestoel’ stamt uit de bijbelvertaling van Luther en is van toepassing op de uitbeelding van de Drie-eenheid op deze wijze, waarop God zijn gestorven Zoon aan de beschouwer toont. De uitbeelding van de Drie-eenheid als drie afzonderlijke menselijke figuren, ontwikkelde zich uit het oudtestamentische verhaal van de drie mannen die Abraham bezochten, soms weergegeven als drie engelen aan zijn tafel. Zij konden de eucharistieviering verbeelden, het mysterium fidei. De kerk stond echter alleen de uitbeelding van de Drieenheid in drie personen toe op de wijze van de Genadestoel. In het klooster St. Agatha schilderde kruisheer Johannes van Deventer in zijn grote Graduale, die hij voltooide in 1529, de Genadestoel aan het begin van de gezangen van Drievuldigheidszondag. Het is niet onmogelijk dat hij zich daarbij liet inspireren door het hier getoonde paneeltje

Christus aan het kruis tussen de twee moordenaars. Maria Magdalena met zalfpot vóór haar op de grond op één knie geknield aan de voet van het kruis. Achter haar Johannes, opkijkend naar Christus. Maria staat met enige vrouwen linksachter het kruis. Achter de vrouwen de hogepriesters en schriftgeleerden. Romeinse soldaten omringen de drie kruisen, drie van hen zitten te paard. Links op de voorgrond is een soldaat bezig met spons en azijn; rechts dobbelen enkele anderen om het kleed van Christus. Op de achtergrond de ommuurde stad Jerusalem met talrijke torenspitsen, twee kastelen met donjons en een wegtrekkend cohort soldaten. Linksboven een verduisterende zon, rechtsboven de bloedrode maan. Achter het hoofd van de slechte moordenaar een duiveltje. Zwart gelakte lijst met goudkleurige binnenrand

Salvator Mundi, ten halve en driekwart naar rechts weergegeven. De linkerhand rust op een wereldbol met kruis waarop zijn blik is gericht, de rechterhand in spreekgebaar. Gekleed in een rood gewaad en blauwgroene mantel, die evenals het kleed met een goudkleurige band is afgezet. Goudkleurige stralenkrans

Borststuk in ovaal medaillon. Christus met doornenkroon, gedeeltelijk ontbloot, de mantel aan een koord over de rechterschouder, de blik voor zich uit gericht. Zwart geschilderde lijst met goudkleurige binnenrand

Christusbuste, het zogenaamde Abgarportret: frontaal weergegeven, het gelaat en de haarval nagenoeg symmetrisch, de blik gericht op de beschouwer. Het haar is in het midden gescheiden en valt in brede lokken tot op de schouders. Gekleed in een gewaad, waarover een over de linkerschouder vallende doek (mantel). Aan de bovenzijde het opschrift "LE VRAIJ PORTRAIT DU SAUVEUR / ENVOIJE AU ROIJ ABAGAR". In overwegend bruine, beige en grijze tinten.
Zwart gelakte, geprofileerde lijst met goudkleurige binnenrand

Links een vrouw op knopstoel met een papkommetje op haar schoot; zij reikt een lepel naar een kind dat zit op de schoot van een tegenover haar gezeten man. Het kind strekt beide armen uit naar de beschouwer en zijn blik is, evenals van die van de man gericht op de beschouwer

Borststuk van Maria in ovaal medaillon, het gesluierde hoofd driekwart naar links, de handen in gebedshouding voor de borst en de blik neerwaarts gericht. Aan de onderzijde van de voorstelling "MARIA M[ATE]R GR[ATI]AE". Zwart gelakte lijst

Links een op een halve, omgekeerde rieten mand gezeten man met een vuurtestje in de linkerhand. In de rechterhand houdt hij een pijp, die hij aan de kooltjes in het testje aansteekt. Tegenover hem een man op een bankje, die een kan boven het testje houdt. In het midden achter hen een staande man, die het vuur aanwakkert met een blaasbalg

Borststuk van Jozef in ovaal medaillon, licht naar links gewend en de beschouwer aanziend. In de linkerhand een bloeiende lelietak. Aan de onderzijde van de voorstelling "S. IOSEPH". Zwart gelakte lijst

Het bebloede lichaam van de gestorven Christus ligt met de handen gekruist op de borst op een met de lijkwade bedekte kist. Deze is diagonaal in het beeldvlak geplaatst. Aan zijn voeten de geknielde Maria Magdalena, de handen gevouwen onder de kin. Vóór haar een zalfpot. Links van de kist naast elkaar geknield Maria, de handen gekruist voor de borst en Johannes, de handen in gebed. De drie figuren bewenen de gestorven Christus, die van het kruis is gehaald. Rechts in de benedenhoek een doornenkroon en een schaal met enkele van de Arma Christi: een spons, drie nagels, een hamer en een nijptang. Op de achtergrond een berg- en rotslandschap, in het midden de Calvarieberg met de drie kruisen en een doorkijk met zicht op de stad Jeruzalem. Zwart gelakte lijst met goudkleurige binnenrand

Een dansende vrouw en man: links de vrouw met een brandende pijp in haar linkerhand, de rechterhand, deels onder haar schort, in de zij. Ze draagt een donkere en een lichte kous, deze zakt af. Rechts de man met een bierpul in de rechterhand en viool met strijkstok in de linkerhand

Christus als Salvator Mundi. Borststuk in ovaal medaillon, driekwart naar rechts gericht, de rechterhand in spreekgebaar, de linkerhand rust op een wereldbol met kruis, waarop zijn blik is gericht. Kruis met balusterarmen en eindknoppen, stralen vanuit de viering. Aan de onderzijde van de afbeelding "SALVATOR MUNDI".
Zwart gelakte lijst

Een vrouw met snor en hoofddoekje zit op een omgekeerde, rieten mand een brief te lezen, die ze met beide handen vasthoudt. Tegenover haar een uit een kruik drinkende man, zijn linkerbeen over het rechterbeen geslagen en gezeten op een met een plank gerepareerde stoel. Hij houdt in de over de leuning hangende linkerhand een pijp. In het midden achter hem een man in korte jas, leunend op een stok. Hij kijkt naar de drinkende man, die op zijn beurt de beschouwer aanziet

Olieverfschilderij van klooster Ehrenstein

Ivoren plaquette met flauw geaccoleerde en verdikte buitenrand. Op de plaat een geschilderd rivierlandschap met rechts¬voor een burcht op een hoge rots en op de achtergrond een kerkgebouw met twee torens. Linksvoor een tweetal bomen. Op de achterzijde " "Souvenir" / W.L.H. fecit / 1857".

Het lichaam van Christus wordt van het kruis afgenomen door een man met tulband (Jozef van Arimathea ?) en een man die op een ladder staat. Het wordt in handen genomen door de geknielde Maria Magdalena, Maria en een man met een tulband (Nicodemus?), die naast Maria staat. Deze wordt ondersteund door Johannes. Achter Johannes een vrouw met een balsempot. Een tweede balsempot staat op de grond vóór Maria. Op de achtergrond een rots, rechts

Centraal Christus aan het kruis tussen de twee moordenaars. Maria Magdalena op één knie geknield aan de voet van het kruis, de armen gekruist voor de borst. Ter rechterzijde Johannes die de in zwijm vallende Maria ondersteunt. Links Longinus te paard met lans. Middenachter een wegtrekkende troep soldaten. Op de achtergrond de stad Jeruzalem. Zware, zwart geschilderde, sterk geprofileerde lijst met goudkleurige binnenrand

Icoon met Maria met Kind. De schildering is bedekt met een verguld zilveren afdekplaat, waardoor alleen de gezichten te zien zijn. De icoon is ingelijst in een kastje met glazendeurtje, afsluitbaar aan de linkerzijde met een sleuteltje

2 Koningen 2:11

Het middenpaneel van dit huisaltaar heeft de Geseling van Christus tot onderwerp. Vanaf een verhoogde tribune kijkt het publiek toe; onder hen bevindt zich Pilatus. Op de binnenzijde van de zijluiken lieten de stichters Gielis Kievits (ca.1530-1582), lakenkoopman te 's-Hertogenbosch en heer van Terborcht, en zijn vrouw Anna van Boort zich portretteren met hun drie zonen en drie dochters, links de mannen, rechts de vrouwen. Over de bidstoel van de vader hangt een lang kleed met het familiewapen van Kievits. Drie mannen zijn gekleed in zwarte tabberds en molensteenkragen. Zoon Jan is gekleed als kanunnik. Hij was een beroemd kanselredenaar. Vanaf 1602 was hij kanunnik in de Sint-Janskathedraal van 's-Hertogenbosch, later werd hij daar tot plebaan benoemd. De vrouwen zijn gekleed in zwarte kledij met brede plooikragen, op het hoofd de zogeheten 'zwarte vlieger'. De vrouw in eenvoudiger kledij met wit mutsje is waarschijnlijk een dienstbode of min. Aan de bidstoel hangt het familiewapen van Van Boort, aan de onderzijde ervan is het jaartal '1605' ('1603'?) aangebracht. Op de achterzijde van de zijluiken staan de patroonheiligen van beide echtelieden: links Egidius, in wit habijt en met een kromstaf in de linkerhand. Vóór zich het familiewapen Kievits. Rechts de heilige Anna, gekleed in een grijsbruin gewaad, een rode mantel en witte sluier. Vóór zich het wapen van Van Boort. Aan de onderzijde van de luiken staan de namen S. Aegidius en S. Anna. De omlijsting van gecanneleerde pilasters is in renaissancestijl. Op de fries boven het middenpaneel staan de vier kwartierwapens van Kievits-Van Boort. Daar boven staat het kruisherenkruis centraal op het fronton. Het middenpaneel past qua schilderstijl en datering niet bij de zijluiken. Zij kunnen evenwel zijn samengebracht toen dit drieluik werd gemaakt, mogelijk in 1603, het overlijdensjaar van Anna van Boort. Wellicht na het overlijden van plebaan Kievits in 1620 kwam het in het bezit van de Kruisheren van 's-Hertogenbosch

Gezicht op de voorzijde van het kloostercomplex van Sint Agatha vanuit het westen vanaf de provinciale weg. De gebouwen zijn door geboomte omringd. Op de voorgrond schoolkinderen, links twee jongens, rechts twee meisjes, daarachter een man met een hondenkar en daarachter een geit of bok. Links binnen de omhaagde tuin een Kruisheer in gesprek met een tuinman

Gezicht op de voorzijde van het kloostercomplex van Sint Agatha vanuit het noordwesten. Rechts op de voorgrond een boerin werkend op het land en een boer met een kar. In de wei drie jagers met twee honden en een konijn. Langs de kloostermuur een wandelende en toeziende Kruisheer